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  • 人生关怀与社会责任

    不仅能感受自己的痛苦，也能感受他人的痛苦，由此能够以亲切的友爱关怀众生。 佛教极度推崇慈悲精神，唐代释道世在《法苑珠林》中说：“菩萨兴行救济为先，诸佛出世大悲为本”[7]。中国佛教奉菩萨为理想人格...自己作业，自身受报，唤起人们对自身命运的关怀，使人乐于从善而畏惧作恶；同时，对人生的期待，也会由指望于外界、天神的赐予，转向自我内省，反求诸已，向内追求。由此，在内心，在灵魂深处确立去恶从善的道德选择...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272460120.html

  • 非洲阿弥陀佛关怀中心捐款灾区

    　　5月13日20时，非洲阿弥陀佛关怀中心理事长慧礼法师刚抵上海机场下机时，即发来短信说到：非洲阿弥陀佛关怀中心捐四川地震灾区一万美金，请佛教在线代为转至相关部门。

    佚名

    |捐款|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13021224003.html

  • 临终关怀，蹒跚中前行

    　　1967年，英国桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关怀机构——圣克里斯多弗临终关怀医院，明确不以延长垂死者的寿命为宗旨，而以提高生命质量为目的，让病人能够安详无痛苦地离开人世。 　　1988年，天津医科大学教授崔以泰倡导成立了中国第一家临终关怀研究中心，随后又建起了临终关怀医院。 　　济南市自1999年设立首家以临终关怀为重要服务内容的“夕阳红全托老年病房”以来，临终关怀主要以...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1642596001.html

  • 临终关怀，蹒跚中前行

    　　1967年，英国桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关怀机构——圣克里斯多弗临终关怀医院，明确不以延长垂死者的寿命为宗旨，而以提高生命质量为目的，让病人能够安详无痛苦地离开人世。 　　1988年，天津医科大学教授崔以泰倡导成立了中国第一家临终关怀研究中心，随后又建起了临终关怀医院。 　　济南市自1999年设立首家以临终关怀为重要服务内容的“夕阳红全托老年病房”以来，临终关怀主要以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010048019.html

  • 临终关怀：让生命含笑逝去

    不久前的一个清晨，我如约来到北京松堂关怀医院。南城是这座古都变化最不显著的地方，砖瓦式的平房还保留了不少。松堂医院就落户在这里，它的近邻是名气很大的天坛。四排平房，被不宽的甬路分隔成两个区域，一边...养老院特有的味道，清清爽爽的，仿佛是自己刚刚打扫过的家。还有，每个病房不管有几张床，总有一张是护工的，她24小时守护在这里。 正是这家不起眼的医院，已经为15000多位老人带去了诚挚的关怀和帮助，使他们...

    赵绍华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561754044.html

  • 李海波：佛教与临终关怀

    李海波：佛教与临终关怀　　李海波：曾公开出版《死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》、《白话胜鬘经》，在包括《哲学研究》、《世界宗教研究》、《宗教学研究》等核心期刊上发表学术文章三十余篇，主要有：《佛教与临终关怀》、《原始佛教对现代临终关怀的启示》、《死亡学视域内的佛教研究》、《解密死亡——佛教死亡观的知识体系》、《从看弘一大师的生死观》、《从“重生轻死”到“生死齐一”——道家死亡观的哲学维度》等。...

    李海波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111463433.html

  • 佛教的现实关怀与僧侣使命

    　　佛教的现实关怀与僧侣使命 [严耀中] 　　进入新世纪以来，鉴于对宗教在社会中作用的认识不断加深，佛教在中国大陆的实现状况也受到更多的考虑，不仅在教内也包括在教外，已举行过的很多次关于“人间佛教”的研讨会就是一个明证。所以作者虽然身在教外，也冒昧提供一些看法，以供参考。 　　一 　　宗教的存在状态与其和当时当地社会的联系程度密切相关，而宗教与社会的联系又在于它对社会的关怀程度。宗教对社会...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500484777.html

  • 从终极关怀到终极关切

    　　从终极关怀到终极关切 　　张雪松 　　现在如果要挑选几个知识分子的口头语，“终极关怀”肯定是必在其中的一个词。中国学人是在20世纪著名基督教神学家保罗·蒂里希的作品中，第一次见到“终极关怀”这个词的。但《蒂里希选集》的编者，我国著名基督教学者何光沪先生却认为“终极关怀”不是一个很好的翻译，而应当译为“终极关切”。 　　在蒂里希那里，“终极关切”有两方面的含义，从主体来讲，是说...

    张雪松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023891878.html

  • 人间佛教的现代生命关怀

    　　人间佛教的现代生命关怀 　　梁巧英 　　（四川大学道教与宗教文化研究所，四川 成都 610065） 　　摘要：人间佛教的思想，由近代高僧太虚大师率先提出，是即世而出世、即人成佛的一种思想与修行体系，反映了佛教能适应时代的发展，将自身的命运与社会发展的命运紧相连的积极入世情怀。生命关怀是推行人间佛教的一个重要内容，是佛教关怀社会的重要方面。佛教认为使生命处于和谐平衡，合理发展的状态...

    梁巧英

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180559589.html

  • 论宗教的人生关怀价值

    论宗教的人生关怀价值　　贺彦凤，杨晓东　　(1．牡丹江师范学院，黑龙江牡丹江 157012；2．厦门大学，福建厦门 361005)　　摘 要：现代社会科技的发展并没有带来宗教的消亡迹象，反而在全球范围内出现了宗教热，这说明宗教在现代社会有其存在的合理性，从人生关怀的角度来探讨宗教存在的根源、宗教的本质及其价值，对于我们正确认识宗教、客观评价宗教和处理宗教问题都有十分重要的理论与现实意义。　...

    贺彦凤，杨晓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433566352.html
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